Este fin de semana me pegué el paseo de regreso a Monteverde. Monteverde es una comunidad metida en el medio del bosque nuboso que vive principalmente del turismo, aunque anteriormente también de productos lácteos y ganadería. Yo viví allá por un año en el 2004: parte retiro espiritual y parte escape de la ciudad. Entre otras cosas, allá aprendí a vivir conmigo misma.

Mientras hay algunas cosas que no cambian allá, otras son diferentes… por ejemplo, ver la calle asfaltada me sorprendió, pero era necesario. Hay mucho más comercio, centros comerciales y hoteles. Sin embargo, el cambio es más palpable en Santa Elena, hacia Monteverde y su reserva todavía se mantiene la calle de lastre, las casitas de siempre y los nuevos estudios de yoga, panaderías artesanales y ventas de manualidades.

Pero lo que se ha quedado igual es lo esencial. El estar desayunando en el comedor y ver por la ventana un pizote: un mamífero parecido al mapache con cola larga paseando tranquilo por ahí. O que bajando al pueblo se le cruce por la carretera a uno un aguti a toda velocidad. Que la neblina tiene un sonido característico cuando llega y te rodea y también que caminar 8 km un domingo hasta el pueblo bajo lluvias intermitentes es un excelente plan.

El domingo en la mañana madrugamos a pesar de la fiesta de la noche anterior y fui con mi amiga al Meeting Cuáquero, una reunión religiosa que se distancia mucho de las acostumbradas en el catolicismo. Yo no acostumbro rezar ni ir a la iglesia, pero sentí que debía agradecer a la providencia la vida que tengo. El poder tener amigos por muchos lugares que mantienen las puertas abiertas para mi, el poder tener un trabajo que me permita viajar y conocer diferentes experiencias, el poder contar con la posibilidad de regresar a un lugar que marcó mi vida. Así que fui a sentarme en silencio por una hora, a conectarme con esa fuerza más grande que yo. Una de las cosas que pueden suceder en ese silencio es que de pronto a uno se le venga una respuesta a alguna pregunta que uno tenga, o que sencillamente te sientas lleno de paz, o tal vez que te veas en un espejo y puedas apreciar las cosas en las que tienes que mejorar. En mi caso, fue un poco de lo primero y de lo último.

Tal vez suena medio tonto: puede que para muchos sea super obvio. Pero lo bonito fue que lo ví más claro estando allá sentada, viendo los árboles que observaba hacía años y que siguen ahí. Viendo las caras de los primeros cuáqueros que llegaron hasta Monteverde y ahí se han mantenido por 48 años. Que para agradecer en verdad por las cosas que tenemos o que hacemos, se debe hacer en acciones constantes que honren aquello que queremos conservar.

Entonces ahora regreso a San José, cargada de energías, con ganas de seguir adelante y la certeza que pase lo que pase, será para lo mejor.

Con esto cerramos la cobertura del Seminario aCCCeso, un Seminario de Creatividad, Comunidad y Ciencia del 11 al 13 de Noviembre de 2009 en San José de Costa Rica. Pueden leer lo que se escribió de la conferencia a través de identi.ca, usando el tag #aCCCeso, igual también por twitter.

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Estamos en el Seminario aCCCeso, un Seminario de Creatividad, Comunidad y Ciencia del 11 al 13 de Noviembre de 2009 en San José de Costa Rica. Pueden seguir el transcurso de la conferencia a través de identi.ca, usando el tag #aCCCeso, igual también por twitter.

Gestión de conocimientos con facilitadores de Sula Batsú y Ruta.

Mesa de trabajo, en un proceso de intercambio deconocimientos del tema de gestión de conocimientos

El término de Gestión de Conocimiento es impreciso, ya que lo que se gestiona es la información y las herramientas de conocimiento. Es un espacio para lograr que se de la comunicación. La gestión de Conocimiento le da valor a el conocimiento efímero que es intangible, es decir, a la experiencia y conocimiento tácito que no se ha materializado. A la vez trata de generar horizontalidad libre de jerarquías para poder tratar los temas. Entonces la gestión de conocimiento es la manera como logramos traducir el conocimiento que tenemos a algo consciente y tangible.

La gestión de conocimiento es un puerto de salida y llegada del conocimiento, porque hay que ser consciente de nuestro conocimiento, es el primer paso para aprovechar ese conocimiento. Es una manera de encapsular el conocimiento en un formato y manera que pueda llegar a su público, para que ellos puedan apropiarse de él y convertirlo en recurso.

Como ejemplos, diferentes comunidades donde la gente puede enviar material y se construye conocimiento usando estas fuentes. Una página española en la que la gente envía fotos de las ciudades y pueblos de su zona, pero no sólo de su época actual sino del pasado, y estan etiquetadas para su búsqueda. Otra fuente es la película de Nokia dirigida por Spike Lee, Humanity, construida con videos enviados por la gente desde sus teléfonos celulares. Otra es una página de enfermedades articulares en la que los doctores suben patologías e imágenes. Las historias comunitarias es realizada con chicos de las comunidades para recuperar su mirada respecto a las fuentes de agua, y con el contenido realizaron materiales para apropiarse de su conocimiento.

Hay que buscar quiénes medien la información desde los espacios locales hacia los espacios locales, conocidos como infomediarios. Estos niños crearon 3 juegos de mesa: charadas, un bingo y un juego de memoria rescatando historia, memoria y espacios.

Ahora desde nuestra experiencia, cuales deben ser las condiciones para la gestión de conocimiento.

Intervenciones del público:

¿Cómo involucrar al campesino en las investigaciones científicas?
¿Cuál es la diferencia entre conocimiento e información?
¿Qué papel juega el humor en la gestión del conocimiento?
¿Cómo intervenir sin afectar cultura y tradiciones?
¿Cómo balancear expectativas de lo que uno cree que es rescatable de lo que las comunidades creen que es rescatable?
¿Quiénes son los actores/sujetos de la Gestión del Conocimiento?
¿Hay equidad en la comunidad del conocimiento?
¿Cuál es la política detrás de la Gestión del Conocimiento?
¿Para transferir conocimiento hay que materializarlo?
‘Quién es el propietario del conocimiento adquirido?
El conocimiento comienza a tener valor cuando se comparte.
El reto de la conexión de conocimientos diversos.
¿La GC evidencia o desnuda?

En la zona de actores diversos en la que estuve, las preguntas están alrededor de la diferencia entre expectativas que uno tiene y las de las comunidades.

Cuando gestionamos conocimiento hay una buena intención en algunos casos, pero hay muchas otras entidades que gestionan conocimiento pero bajo otro motivo o circunstancias.

Hay que llegar con ética. No hay manera de averiguar necesidades, pero debería uno llegar honestamente y transparente con expectativas propias, y buscar cómo el otro se puede beneficiar de lo que se va a hacer.

Hay que involucrarse con la comunidad, no pensar en lo que uno quiere sino también en lo que ellos quieren, aún si es muy diferente a lo que uno busca. Hay que buscar propuestas y respuestas.

Quiénes son los actores o sujetos de la gestión. Gestión es usar lo que se sabe. Tal vez dejar de usar el término de “ellos” para reflejar al otro, sino utilizar nombre.

¿Es posible que en lugar de gestionar nosotros un conocimiento lleguemos a una comunidad para que sean ellos quienes gestionen el conocimiento? Hay espacios en el que uno se pone en el espacio del gestionador, pero hay otros espacios en el que llega entrega herramientas y deja que el grupo trabajo, y llega a acompañar un proceso.

Cómo entro a trabajar en un grupo sin afectar sus tradiciones culturales? Es arriesgarse a que el grupo quiera objetivos que vayan de acorde a lo que quieren los que financian. Entonces hay que educar a aquellos entes que financian a que cualquier intervención es un proceso y no necesariamente recaerá en un resultado.

Todo el intercambio de conocimiento es gestión de conocimiento? No necesariamente. Al llegar a una comunidad se indaga como hacen los miembros para llegar a acuerdos o para difundir información?

Conclusiones:

En el grupo de actores muchas veces no se devuelve nada a la comunidad.
Para una buena gestión se necesita ser honestos y transparentes en las necesidades propias y no asumir que lo que hacemos sirve a todo mundo. Valorar al otro. Involucrarnos con las comunidades. Gestionar es usar lo que sabemos. La otredad está en ambos lugares, nosotros somos los otros. Hay que educar al que financia. Hay una metamorfosis mutua en la gestión del conocimiento.

Riesgo: no lograr gestión efectiva del conocimiento.

Estamos en el Seminario aCCCeso, un Seminario de Creatividad, Comunidad y Ciencia del 11 al 13 de Noviembre de 2009 en San José de Costa Rica. Pueden seguir el transcurso de la conferencia a través de identi.ca, usando el tag #aCCCeso, igual también por twitter.

Con Lila Pagola

Ella da un curso de fotografía en América Latina, sobre todo de documentación, y en el proceso se ha dado cuenta que hay grandes vacíos. Sus alumnos tienen frente a cualquier tarea académica internet como primera y casi que única fuente de consulta. En el caso de su curso, había poca documentación y lo poco que había no era encontrado por los estudiantes: ellos carecían competencias para fines académicos o para aprender.

La propuesta concreta para enfrentarse a esta situación fue utilizar Wikipedia, lugar en el que no existía documentación sobre el tema, fotógrafos Argentinos y Latinoamericanos del SXIX. Entonces se dieron a la tarea de crear ese contenido. Hicieron un pequeño resumen de una redacción original, y la misma comunidad de wikipedia les hizo entender qué era aceptable como un resumen original para quienes no hicieron caso de las recomendaciones de clase. Esto lo subieron a la wikipedia con fotos brindadas por la comunidades argentinas y encontraron una forma de utilizar un recurso que se introduce en las aulas aunque los docentes no quieran, usualmente via google, para aportar y aumentar el objeto específico de conocimiento y convertirlo en un recurso a nivel global.

Felipe de Águila

PRocesos de educación y nuevas formas de aprender y enseñar. El proyecto se llamaba Para Ser joven sobre educación de sexualidad en comunidades rurales. Se enfrentaron con el choque de cómo resolver problemas de la vida. En este caso, la población de Lima, 50% de la población es pobre y el 10% vive en extrema pobreza, ¿cómo podían aprovechar los bajos costos de utilizar la red con una comunidad con poco acceso a él?

¿Qué sucede con las comunidades sin acceso a estas nuevas tecnologías? Cuando la gente tiene que caminar para llegar a un computador, y cuando sus ingresos apenas alcanzan para pocos minutos conectados?

En el caso de los chicos de estas comunidades, tuvieron que comenzar de cero con alfabetización digital, 2 años de proyecto se usaron para enseñarles a usar los medios y también en cómo cooperar con su entorno y su comunidad. Porque al aprender cooperación en el entorno físico, lo hará también por la red.

Los niños les enseñaron muchas formas de cómo enseñar sobre salud, sexualidad y sus creencias respecto a estos temas. El mundo “global” donde se promueven ideas, uno puede llegar a comunidades en las que no creen las ideologías comunes… por ejemplo, llegar a una comunidad donde es normal y bien visto que una chica quede embarazada a los 15 años. Son cosas a las que hay que enfrentarse.

Estamos en el Seminario aCCCeso, un Seminario de Creatividad, Comunidad y Ciencia del 11 al 13 de Noviembre de 2009 en San José de Costa Rica. Pueden seguir el transcurso de la conferencia a través de identi.ca, usando el tag #aCCCeso, igual también por twitter.

Con Falguni Guharay

FALGUNI GUHARAY, India, SIMAS Nicaragua

Falguni Guharay es originario de India y reside en Nicaragua desde 1985. Su formación académica pasa por agronomía, entomología, neurobiología, biofísica, desarrollo rural y comunicación. Su experiencia de investigación y desarrollo incluye proyectos nacionales y regionales de manejo integrado de plagas y agroforesteria, agricultura orgánica, control biológico de los vectores de malaria y leptospirosis, innovación local y comunicación para el desarrollo. Actualmente desempeña como coordinador de SIMAS, una ONG Nicaraguense con alcance de trabajo en la región Mesoamérica (www.simas.org.ni)

SIMAS tiene la misión de fortalecer la capacidad de las familias rurales, organizaciones de apoyo, redes y movimientos sociales para innovar la agricultura sostenible con equidad, siendo una organización especializada en la rama de conocimiento, comunicación e incidencia. SIMAS trabaja con más de 50 organizaciones socias, tanto en los territorios como en el ambiente de las redes nacionales y regionales. SIMAS en una organización comprometida con acceso libre y democrático de información con énfasis en el uso de sistemas y aplicaciones de códigos abiertos. En alianza con organizaciones socias SIMAS ha desarrollado varias aplicaciones novedosas para manejo información cuantitativa y cualitativa que permite administración y acceso de la información vía web (http://magfor.simas.org.ni , http://addacfadcanic.marx.su , www.alzarvoces.wordpress.com).

Lo que busca SIMAS es inovar en la agricultura sostenible, que fortalece la capacidad de familias organizadas, mujeres, jóvenes, movimientos sociales, organizaciones y redes para en conjunto innovar la agricultura sostenible.  SIMAS trabaja sólo en conjunto con otras organizaciones, no hace sus trabajos solo sino en red.  Para compartir, tienen un Centro de Documentación especializado. Pero la posibilidad de compartir también tiene sus gastos adjuntos. Tiene computadoras, equipos, libros, material gris de empresas que muchas veces ni se publica, entonces ellos piden documentos de empresas en digital, y si no lo hay, es de consulta en sala. También tienen el contenido en la red. La diferencia entre sólo tener un equipo para consultar, es que hay 2 personas ayudando a las que llegan a hacer investigaciones.

Entonces en alianza con otras organizaciones, SIMAS produce libros, manuales técnicos, guías prácticas, documentos de sistematización, capacitación, opiniones, series dramatizadas radiales, videos documentales, cd interacivos y versiones populares de las leyes.   De manera general es permitir que todas las personas del mundo utilicen o reproduzcan publiaciones en forma parcial o totoal con la condición que se respeten los créditos. Están en formato pdf en la página SIMAS y también en ISSU. Los libros se venden, pero están disponibles en PDF gratis. Y esto no ha afectado negativamente las ventas, más bien al contrario, el poder tener contenido gratis ha aumentado las ventas.

Tienen revistas que digitalizan. Enlace tiene contenido de sistematización de experiencias, y la versión digital es más sencilla para facilitar la lectura. También adaptan y adecúan materiales educativos en versiones populares, es decir, modifican los textos para facilitar su lectura. También hacen producción de programas radiales para información y sensibilización en temas de agricultura sostenible. En las radionovelas, todos los sábados hay episodios que dramatizan el contendido de las revistas, hay 26 radios que emiten las radionovelas. Sobre todo para ambientes de analfabetización, es la mejor manera de hacer llegar información lejos. Las radios tienen colección de las revistas.  Cuando la gente hace preguntas, puede ganarse una revista, y con estas preguntas pueden saber cuáles son las inquietudes de su audiencia.

A nivel digital también desarrollan y diseñan páginas web y sistemas de información de línea base. Les hacen un acompañamiento para asegurarse que la página que les vayan a hacer sea lo que necesitan, no basado en la tecnología que se usa sino en el uso que se le va a dar.   La página de Magfor ofrece sistema de información agropecuaria,  precios, cosechas proyectos… en fin, información que no existe ni siquiera en el primer mundo. http://magfor.simas.org.ni.

El sistema de información de agroforestería sirve para subir información y bases de datos a la red, a diferencia de access y visual basic, funciona en la red.

En video tienen una página llamada Alzar las Voces. www.alzarvoces.wordpress.com donde mujeres y hombres que luchan por un desarrollo rural dan su testimonio. En 4 meses tienen 52 videos. Las organizaciones hacen este contenido, SIMAS les colabora.

¿Qué es una organización que aprende? Es una organización que se mejora y supera, busca cómo ver los retos de difernetes maneras: con un pensamiento sistémico, dominio personal, modelos mentales, con una construcción de visión compartida y aprendizaje en equipo. Pero se necesitan líderes de organizaciones que aprenden. Ellos deben ser diseñadores, administradores y maestros.

Estamos en el Seminario aCCCeso, un Seminario de Creatividad, Comunidad y Ciencia del 11 al 13 de Noviembre de 2009 en San José de Costa Rica. Pueden seguir el transcurso de la conferencia a través de identi.ca, usando el tag #aCCCeso, igual también por twitter.

Carolina Botero se aproxima a la educación desde la historia y perspectiva de su hija. Su hija una vez tenía que investigar una tarea sobre los caracoles, y se metió a internet a buscar toda esta información. Ella hizo copy paste de todo, lo pegó en hojas pero no le agradó cómo se veía, pero ella quería subirlo a internet y que todos lo vieran. Y logró hacerlo, subir un blog. Pero ella copiaba y pegaba. Caro le preguntó si ella leería lo que pegaba… que si ella no quería leerlo, los demás tampoco querrían leerlo. Que ella debía escribir para que ella pudiera entender y los demás entenderían también. Salta a un caso en Berkeley sobre Digital Youth Research, Kids’ Informal Learning with Digital Media, donde se descubrió que los niños aprenden y se dispara el conocimiento a través de que el niño encuentre algo que le guste. En ese momento salió un informe diciendo que 64% de los jóvenes norteamericanos estaban produciendo contenido para la red. Entonces hay que ver cómo se ve reflejado en los programas de educación.

En Colombia se proyectaron al 2019 con 3 estrategias: incorporando tecnologías en las aulas, para q haya más competitividad, desarrollo e inovación. Entonces la hija de Carolina es parte de la generación que se ve proyectada para este plan del 2019. Uno de los ejemplos del estudio es un niño que mezcla Naruto con the Matrix: Narutrix, apenas a los 14 años.

Pero Carolina es abogada, y su hija estaba haciendo copy paste. Entonces Ella encuentra otra teoría sobre Peer to Peer de Michel Bauwens, y cómo tenemos hoy en día que entender cómo funciona el P2P. La universidad de Washington tiene un proyecto de construir la ciudad en 1 día. Utilizó 6000 fotos para más de diferentes puntos de animación… para hacer eso, usan flickr, y los permisos que dan las personas para usar las fotos, sólo se puede en esta época.

Cuando los hijos usan algo que les gusta de su cultura usa lo que encuentra… ella se identifica con lo que consume. Incluso aunque hayan otras iniciativas que no producen exclusivamente para consumo. Es una manera diferente de abordar el aprendizaje, para usar lo que consumen.

En Bogotá, en la Universidad Javeriana también están usando fotos para reconstruir la ciudad. Tienen un personaje que va paseando por la ciudad desde una perspectiva popular, y es sólo a un punto visual, el proyecto se llaman caminandobogota.net. Otro ejemplo es en Medellín, Altair Libre digital. Que comenzaron a capacitarse en qué era cultura libre. En vez de poder hacer radio sobre música consumible comunmente, al usar contenido libre, comenzaron a investigar otro tipo de música, la música que es libre y no está necesariamente en las radios, brindando un contenido distinto a lo que ofrecen otras radios.

Estadísticas 80% adolescentes tienen acceso a los celulare, y más del 50% en el centro del país accede a internet desde la escuela, y más del 50% tiene acceso a internet en la casa… y 10% tiene un blog.

Colombia tiene poco uso interactivo del celular, pero sí juegan en él… y ésto les brinda herramientas para poder aproximarse a un computador en un futuro.

En el P2P cambia el modelo de producción, cambia la forma de gobierno, ya no hay relación vertical, el ejemplo es Altair, donde la profesora trabajaba hombro a hombro con los estudiantes. También cambia el modelo de propiedad.

Para los docentes necesitamos más conectividad, mayores contenidos y servicios, modificar los ambientes de aprendizaje y también poner nuevas formas de acceder al conocimiento. Pero no podemos olvidar el Uso y Reuso de contenido. El último libre de Harry Potter sale en Inglaterra… a la semana un chico subió la traducción al francés a la red y lo demandaron. Otro maestro hizo una biblioteca digital con textos en el idioma de uss estudiantes para que pudieran acceder a obras filosóficas. Es decir, hay contexto jurídico que no permite aproximarse a estas tecnologías modificando aprendizaje.

En Colombia hay un portal llamado Colombia Aprende.. que monta repositorios de recursos educativos, y entonces se suben otros países en la ola. Hay objetos virtuales de aprendizaje, y después hay un objeto de aprendizaje, recursos educativos, y recursos educativos abiertos. En el contexto de hoy lo que interesa es cualquier cosa utilizada en proceso educativo, es el profesor quien da la guía. Los REA son Materiales basados en la red que se ofrecen libre y abiertamente para su uso y reuso en la enseñanza, arprendizaje e investigación. Debe poderse usar y reutilizar.

Utilizar las TIC, y pensar en los derechos de autor. Para modificar excepciones legales en internet, hay que hacer cambios legislativos, hablar de políticas públicas y hay que usar el entorno actual. Esto implica la autorización expresa y las licencias. Pero antes de usar material CC: revisar que cumple la licencia, ver si necesita otros derechos, ver si hay DRM, usar sentido común, pedir permisos si hay duda. Pero la licencia no es revocable. Si alguien usó material cuando estaba bajo CC, no se le pueden quitar los derechos que usó mientras lo descargó.

Hay diferentes modelos de apertura: puedo tener mis materiales didácticos libres, pero el curso cerrado. Hay otros que tienen el curso abierto y el contenido, pero no los beneficios de matricularse. El contenido hoy es practicamente gratis, qué es lo que las Universidades ofrecen? No es contenido, es más que eso, es el contexto universitario. OpenEd en Español es cómo movilizar recursos de docentes pero en español. Qué sucede mientras tanto? mientras llegamos al 2019? Hay que pensar en compartir por ahora, porque todos somos creadores.

Estamos en el Seminario aCCCeso, un Seminario de Creatividad, Comunidad y Ciencia del 11 al 13 de Noviembre de 2009 en San José de Costa Rica. Pueden seguir el transcurso de la conferencia a través de identi.ca, usando el tag #aCCCeso, igual también por twitter.

ELEONORA BADILLA SAXE, Universidad de Costa Rica.

Eleonora Badilla Saxe tiene una maestría en Educación con énfasis en Tecnologías Digitales por la Universidad de Hartford, Connecticut. Es Catedrática de la Universidad de Costa Rica donde dirige el Centro de Evaluación Académica Domina los idiomas inglés y portugués. Es asesora de diversos proyectos de educación y tecnología en distintos países en América Latina.

Entre el año 2000 y 2004 fue investigadora invitada en el Consorcio Digital Nations del Laboratorio de Medios (Media Lab) del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y parte del “Next Generation Roundtable for Creativity” de la empresa LEGO. Anteriormente fue asesora del Ministro de Educación, de Costa Rica, Gerente del Departamento de Informática Educativa del Ministerio de Educación Pública y directora del Centro Nacional de Didáctica CENADI.

En la Fundación Costa Rica para el Desarrollo Sostenible fue directora educativa del programa Pequeñas Comunidades Inteligentes (LINCOS por sus siglas en inglés). En la Fundación Omar Dengo ocupó los cargos de Coordinadora Pedagógica y Directora del Programa de Informática Educativa MEP-FOD, Directora del Programa de Informática para Todos y Coordinadora del Centro de Innovación Educativa. Ha sido directora de institución educativa y docente de aula.

Publica con regularidad artículos en revistas especializadas y comentarios sobre educación y tecnología y política educativa en medios periodísticos.

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Eleonora Badilla Saxe

El paradigma dominante es dueño de la educaicón, porque ahí es donde se “reproduce” el conocimiento científico y se “construye”, se hace y se prueba, así que responde al paradigma dominante. Para cambiar la educación hay una reticencia.

El paradigma se resiste a ceder el control del conocimiento, saberes, tecnología derechos, las herramientas cognitivas y mentales, las herramientas para producción y publicación del conocimiento.

El paradigma dominante ha sido dueño de la imprenta, radio, televisión, satélites, etc. Ahora hay que definir cuál es el modelo y telefonía para televisión digital y hacia el futuro.

Los cambios que se han dado en la sociedad han sido sociológicos y no epistémicos, es decir que habría un relevo en el paradigma dominante, y el poder se traspasa al siguiente paradigma dominante que sigue siendo el mismo. Los dominados se sublevan y derrocan al poder y a los dominantes, para entrar a sustituirlo y entrar a dominar.

Jean Piaget propone un cambio epistémico, donde se ve la historia como un laboratorio epistemológico en el cual los cambios se dan de forma continua y no excluyente.

Pero cuál es el problema con el paradigma? no es que sea MALO… sólo que ya es insuficiente. Al enfrentarse a todos los cambios que se han dado en el mundo, ya no da abasto.

Un cambio epistémico se da cuando se incorporan nuevos instrumentos en el abordaje de los problemas y en la formulación de neuvas preguntas que modifican las perspectiva que modifican la investigación.

Edgar Morin también sigue la línea de Piaget. La definición de paradigma incluyen la noción de relaciones entre conceptos, que estas relaciones puedne ser de conjunción, disyunción e inclusión. Hay que hacer nuevas preguntas para descubrir cómo ser relacionan las cosas entre sí, no tanto en el qué es sino en cómo interactúan.

Los derechos humanos frente a este cambio epistémico tienen que ver en la educación como un derecho humano, y el conocimiento como derecho humano. A pesar que en la Ley Fundamental de Educación está el derecho universal para la educación, este derecho no se cumple en Costa Rica: la educación no es equitativa, ni igual, ni llega a todos.

Pero el derecho al conocimiento, que no existe como una ley, sí se cumple, porque la gente sí tiene a su disposición elementos para educarse. Hay herramientas que favorecen este cambio. Tal como la conceptual, toda la mente. Las nuevas tecnologías también lo favorecen, el que un celular pueda ser un puente al resto del mundo es fantástico.

Los retos ante el cambio epistémico son el descentralizar el aprendizaje. También hay que modernizar la manera en cómo se educa. No podemos estar en el SXXI y educar como si estuvieramos en el siglo XIX.

Herramienta recomendada: Mapas Conceptuales CMappers, o LiveMappers. Permite diseñar y desarrollar proyectos escolares y universitarios en proyectos relacionados con curriculum educativo, para generar y aprovechar las redes sociales, el conocimiento humano y colaborativo.

Estamos en el Seminario aCCCeso, un Seminario de Creatividad, Comunidad y Ciencia del 11 al 13 de Noviembre de 2009 en San José de Costa Rica. Pueden seguir el transcurso de la conferencia a través de identi.ca, usando el tag #aCCCeso, igual también por twitter.

CAROLINA BOTERO, Colombia
Creative Commons Colombia

Ha dedicado los últimos años a trabajar, estudiar y promover la idea de una cultura libre facilitada por una sensible apropiación de tecnologías a través de la reflexión y adopción de herramientas libres y abiertas como el software libre y de código abierto y las licencias libres. Es abogada colombiana, Maestría en Derecho Internacional y Comparado (1993, VUB – Bélgica), Maestría en Derecho del Comercio y la Contratación (2006, UAB – España), Candidata a Doctorado (UAB – España), pasantías de investigación en UCal en Berkeley y Unilecce en Italia. Adelanta investigaciones en temáticas de sociedad de la información, le interesan especialmente los temas relacionados con entornos académicos. Es consultora en temas de derecho, sociedad y nuevas tecnologías de instituciones como la Empresa de Telecomunicaciones de Bogotá, la Universidad Nacional de Colombia (en varias dependencias entre las que se encuentra UN Editorial y UNvirtual) y la Escuela Virtual para América Latina del PNUD. Es co-lider Creative Commons para Colombia, Directora del Grupo Derecho Internet y Sociedad de la Fundación Karisma. http://karisma.org.co/carobotero y actualmente apoya la difusión del proyecto ccLearn de Creative Commons en Latinoamérica.

Carolina Botero

Derecho de autor es estandarizado pero también tiene excepciones de cada uno de los países. Pero hay serie de elementos claves: el derecho de autor funciona desde la creación de la obra, no hay que hacer nada para que la obra esté protegida, es por default. Pero hay que tener cómo probarlo. Si uno tiene registro, eso es evidencia, si no, hay que buscar como probarlo. El derecho de autor es sobre la forma de expresión, no las ideas. Como ejemplo, los relatos de un naúfrago, hay muchas historias, lo que se protege es el cómo se escribe, no lo que se escribe. García Márquez usa la historia que alguien le cuenta para escribir un libro, pero el derecho de autor lo protege a él y no al de la idea. La originalidad se protege también, y para ser protegido tiene que ser materializado. Lo que se protege es la forma concreta que toma la idea. No la presentación. Si alguien graba una presentación efímera, la protección es de la grabación, que es lo que se materializa.

En internet sirve esto? Sí. Cuando hay una foto, está materializada y hay un autor de por medio. Hay dos tipos de derechos: el derecho moral y el derecho patrimonial. El moral está relacionada con el autor. El patrimonial con el hecho de vivir de lo que se hace: el vender, reproducir, modificar, distribución y comunicación pública. El titular de una obra puede ser alguien que no sea el autor, si alguien le cedió los derechos. En ese caso, sólo tiene derechos patrimoniales.

Los derechos patrimoniales tienen límites de tiempo, se vencen. Los derechos morales nunca expiran.

El dominio público son las obras una vez que se vence el plazo, este plazo varía según el país. Igual hay excepciones legales entre lo que todavía tiene derechos y lo que está en dominio público. Hay una franja gris que aunque no se pueda usar el contenido por ley, por ser considerada de mucha importancia y por eso se permite.

Las excepciones legales son al pie de la letra, son exactas y el caso tiene que ser exactamente igual a lo que diga la ley, no hay adaptaciones ni modificaciones.

Cómo funcionan los Creative Commons? en la idea de la autorización expresa. Yo como titular decido qué uso voy a hacer de lo que produzco. Entonces los CC te perminte colaborar y compartir con los trabajos de los demás. Entonces si necesito una foto: si yo uso la foto con CC para un trabajo d clases, o para llevar un material a un festival puedo usarla con CC.

Hay muchos repositorios de cosas con CC, opsound o freesound tienen ruido ambiente, y hace más fácil su búsqueda. Entonces las licencias CC evitan q nos tengamos q preocupar por las excepciones o leyes, porq ya tenemos el permiso.

Lo que es importante es revisar la licencia y tener que reconocer el autor, y en internet eso consiste en enlazar. También piense en otros derechos, tales como la privacidad, la imagen, la posible ofensa, y hay que usar el sentido común para las imágenes que vayanos a usar.

Los estudiantes por lo general ignorarán las lecciones que solo les digan lo que no pueden hacer, mientras q CC enseña lo que ellos PUEDEN hacer.

Licenciar con CC puede promover que ellos piensen sobre sus decisiones al momento de producir algo.

Hay 4 elementos: atribución, no comercial, no obras derivadas (no modificar) y licenciar igual- modificar sólo si se permite a otros modificar la nueva. Hay 6 licencias que resultan de mezclar estas licencias.

Las licencias facilitan colaboración incrementan alcance y reputación, aumenta velocidad de creación de recurosos educativos, mejora calidad, reduce el costo, y otros beneficios más.

Estamos en el Seminario aCCCeso, un Seminario de Creatividad, Comunidad y Ciencia del 11 al 13 de Noviembre de 2009 en San José de Costa Rica. Pueden seguir el transcurso de la conferencia a través de identi.ca, usando el tag #aCCCeso, igual también por twitter.

(De lo más difícil para uno es describirse a uno mismo, pero acá va)
JULIANA RINCÓN
Global Voices Online

Egresada de la Escuela de Artes Dramáticas de la Universidad de Costa Rica, trabaja como escritora y curadora de video ciudadano en GlobalVoicesOnline, una página web dedicada a promover y visibilizar la web participativa y periodismo ciudadano de los países usualmente ignorados por los medios tradicionales, así como la libertad de expresión a través de medios ciudadanos. Profesora de Cátedra en la Universidad EAFIT de Medellín, en el énfasis de Cibermedios de la Facultad de Comunicación. En producción web participa en varias iniciativas bajo licencias Creative Commons:  desde un blog culinario, pasando por podcasts y webshows en vivo.

Frecuentemente participa como bloguera invitada para distintos eventos: Pixelazo 2007 en Colombia, Pop!Tech 2007 en USA, AIDS Conference 2008 en México, GlobalVoices Summit 2008 en Hungría, Campus Party 2008 y 2009 en Colombia, EncuentroFractal 2008 en Colombia, XV Congreso de Antropología Aplicada 2009 en Colombia, Blogging the Future 2009 en Egipto, Open Video Conference 2009 en USA. En el pasado ha creado y programado cursos de medios emergentes para jóvenes de bajos recursos, y también ha impartido lecciones y capacitaciones sobre el tema, ya sea en los inicios de Hiperbarrio Santo Domingo en la Comuna 1, o en colegios de las comunas 3 y 4 con Medellín Digital.

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No tengo notas de la presentación puesto que yo estaba ocupada hablando, pero en identica está documentado.

Estamos en el Seminario aCCCeso, un Seminario de Creatividad, Comunidad y Ciencia del 11 al 13 de Noviembre de 2009 en San José de Costa Rica. Pueden seguir el transcurso de la conferencia a través de identi.ca, usando el tag #aCCCeso, igual también por twitter.

ERIC STEUER, EE.UU.

Creative Director

Eric Steuer manages Creative Commons’ relationships with artists, media companies, and cultural institutions. He produces creative projects and events that emphasize the use of CC licenses, and also directs the organization’s media strategy. Before joining Creative Commons, Eric was as an editor for Wired Magazine, which he continues to write for. He is on the board of CASH Music, is the co-founder of Sneakmove Recordings, and is in a hip hop group called Meanest Man Contest.

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Esta no es una presentación acerca de la muerte del periodismo. Si bien es cierto que los antiguos modelos de distribución de noticias han estado cambiando, hay más gente reportarndo noticias e involucradas con los procesos, lo que en realidad está en crisis son los periódicos en sí: son caros para mantenerlos como empresa. Pero no son los únicos, la televisión y la radio también están en problemas. Igual hay que mantener en mente que estos modos no van a desaparecer, pero van a cambiar y ser complementandos con nuevos modelos de negocio. Es decir, las empresas detrás del periodismo deberán inovar.

Algunos precedentes están en la industria de la música. Ésta no ha muerto, sino que ha evolucionado. Ahora hay nuevas industrias: sellos discqueros, tiendas físicas, tiendas digitales, intermediarios de las licencias comerciales, plataformas de mezcla y distribución de músicoa, plataformas de otros tipos. Y Creative Commons ha sido vital para el desarrollo de estas nuevas industrias. CC brinda una estructura flexible que hace fácil que la gente pueda dar permisos y además puedan utilizar los permisos para realizar negocios alrededor de ellos.

Regresando al periodismo, ya hay nuevos modelos de periodismo que están saliendo que también dependen de maneras de manipular el conocimiento aprovechando estas licencias. Algunos ejemplos:

1. entidades filantrópicas sin fines de lucro fundadas por organizaciones o patrocinadores físicos. Tales como Propublica. Es periodismo investigativo. Tiene una sala de redacción de 32 personas dirigidos por el editor ejecutivo del Wall street Journal y le brindan sus historias gratuitamente a agencias de noticias principales. Después de un periodo de exclusividad las historias son publicadas bajo una licencia creative commons reconocimiento, no comercial sin derivados.

Otro ejemplo es The Huffington Post Investigative Fund patrocinado por The Huffington Post. Son periodistas vigilantes de política, buscando corrupción. Es una sala de noticias profesional con reporteros y editores de una variedad de organizaciones noticiosas. El sitio de destino tiene todas las notcias publicadas bajo una licencia creative commons de atribución sin trabajos derivados.

2. Plataformas de periodismo ciudadano que comparten espacio con reporteros y dependen de publicidad. Un ejemplo es groundreport. Reportan noticias del mundo, tienen 4000 personas que contribuyen con diferentes niveles de experiencia quienes entregan artículos, votos y videos de eventos noticiosos, que son filtrados por un equipo de edición. Ground Report publica historias en su sitio y a través de compañeros sindicados. Los contribuyentes son pagados de acuerdo a las visitas únicas a sus artículos. Los reporteros mantienen los derechos de su trabajo y pueden escoger cuál licencia CC van a usar

3. Reportería con fondos de la comunidad.
Spot.us sucede en la zona de San Francisco y Los Ángeles, enfocados en las noticias locales. cualquier miembro del público puede comisionar y proveer dinero para una historia que sea reportada. Las contribuciones son deducibles de impuestos y el 10% d las contribuciones va directamente para spot.us. Si una organización noticiosa compra los derechos exclusivos para una historia, las donaciones son reembolsadas. De otra manera, todo el contenido es puesto a disposición a través de una licencia Creative Commons. Esto funciona: El freelancer Lindsey Hoshaw uso spot.us para conseguir 6000 de 116 donantes para pagar por la investigación sobre unos parches de basura en el océano Pacífico. El New York Times compró la historia y las fotos de Hoshaw. Spot.us y Hoshaw mantuvieron las ganancias y los que dieron donaciones recibieron de vuelta su dinero.

4. Nuevos giros a modelos viejos. Hay medios de información que están usando fuentes de Creative Commons para sus publicaciones, aunque en la mayoría de casos no saben reconocer la autoría o el tipo de licencia. AlJazeera tiene un repositorio de Creative Commons: tiene videos de calidad de televisión sobre la guerra en gaza, está puesta a disposición para cualquiera bajo una licencia creative commons de reconocimiento. Al Jazeera está logrando que su acceso a esa región y la escasez de contenido en video disponible para lograr promover su marca.
En el international Herald Tribune: en un conflicto en el que los medis occidentales han estado principalmente siendo bloqueados y prevenidos de reportar desde Gaza debido a restricciones por el ejército israelí es un beneficio tener este contenido.
Ahora todos los blogs de al Jazeera están bajo Creative commons

Otro ejemplo es good. magazine, está enfocado en asuntos sociales y empresas sociales, una revista web e impresa. Su modelo de negocio es a través de publicidad y suscripciones. Aunque lo que ganan por suscripciones es enviado a caridades compañeras, incentivando a los consumidores a suscribirse y a las caridades con las que colaboran para llegar a sus comunidades. Después de una ventana de exclusividad de 6 meses, todo el contenido es publicado bajo la licencia creative commons de atribución, no comercial.

En el presente tienen un proyecto llamado creative commons student journalism 2.0, que busca educar a los estudiantes de secundaria que puedan cambiar los asuntos técnicos y legales del periodismo.